打造一個(gè)精美的小型家居庭園并不難,只要處理好“六大關(guān)系”,即可以輕松搞定了。這就是:水與木的關(guān)系;石與草的關(guān)系;樹(shù)與花的關(guān)系;燈與影的關(guān)系;簡(jiǎn)與繁的關(guān)系;圍與點(diǎn)的關(guān)系。一、水與木的關(guān)系傳統(tǒng)的造園法則說(shuō),“無(wú)水不成園,無(wú)木不成園,無(wú)石不成園”,尤其是小型的家居庭園藝術(shù)。這“水”,是指水景,可以是魚(yú)池、噴泉、壁泉、假山疊水等。庭園中有水景增添了景觀的實(shí)際功能。而宜與水景產(chǎn)生相伴關(guān)系的,就是“木”。水邊之木,容易給人帶來(lái)溫馨感。
木是指庭園藝術(shù)中常用的木制臺(tái)、廊等休閑場(chǎng)所。當(dāng)您勞累一天返回家園的時(shí)候,或周末賦閑在家,坐在庭院中小魚(yú)池邊的躺椅上,一邊讀書(shū)品茶,一邊聆聽(tīng)潺潺水聲,那真是一種絕美的享受。日本有專(zhuān)家研究長(zhǎng)壽老人的生活,發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)壽者多數(shù)家居中都用了木制環(huán)境,故推測(cè)人的長(zhǎng)壽與親木有關(guān)。有水有木,園子就有了靈氣。在蘇州庭園中我們可以看到很多這樣的例子,鄉(xiāng)村庭院設(shè)計(jì),曲橋、水榭等樣式反映了我國(guó)古代園藝師們的精彩構(gòu)思??梢哉f(shuō),我國(guó)的古典名園中無(wú)水無(wú)木的園子是幾乎沒(méi)有的。
現(xiàn)在的小型別墅庭院因面積和資金所限,很難達(dá)到蘇州庭園那樣的模式。但現(xiàn)代家庭園藝所常用的木藝手段,如貼水圍欄木臺(tái)、小木橋、仿鄉(xiāng)間小木棧、木水車(chē)等卻很相宜,既容易景觀出彩。因此處理好水與木的關(guān)系是私家庭園是否精彩的關(guān)鍵要素之一。二、石與草的關(guān)系無(wú)石不成園。石體現(xiàn)了園藝的東方情調(diào)。中國(guó)庭園藝術(shù)在誕生之初,就發(fā)現(xiàn)了堆石之美。鄉(xiāng)村庭院
都很美麗。因此,在這兩段時(shí)間里觀賞庭園,可以說(shuō)是適時(shí),不會(huì)有失禮儀的。
若是夕陽(yáng)西下、黃昏降臨前一個(gè)小時(shí)左右,鄉(xiāng)村庭院公司,觀賞暮色中的庭園,鄉(xiāng)村庭院,則不受 春夏秋冬限制,時(shí)間效果好。
觀看 紅日西沉、夜幕四合的庭園,以及后瞧一眼庭園隱沒(méi)于夜色中的 情景,實(shí)際是庭園所特有的精神。然而,這 神秘莫測(cè)之處,恐怕唯有庭園主人能經(jīng)常瞥見(jiàn),他人是無(wú)法看到的。當(dāng)夜深人靜,庭園宛如 美女梳妝打 扮、行將就寢時(shí),園中一切完全融為一體,出現(xiàn)美的一瞬。此刻,花、石、 木都將分別同觀者的心聯(lián)系在一起,觀賞者如果有所感懷,或者思考人間大 事,花、石、木都會(huì)為之增美益輝。假如有人瞅著庭園思索有關(guān)建筑、造園、知識(shí)、睿智以及學(xué)問(wèn)等方面的問(wèn)題,他會(huì)發(fā)覺(jué)庭園溫情地幫助他找到運(yùn)用知識(shí)學(xué)問(wèn)、聰明才智的路子。據(jù)說(shuō)攏田樗蔭先生就曾靠在背椅上,凝視庭園, 開(kāi)動(dòng)腦筋,物色到為其雜志撰文的作家和評(píng)論家。不僅如此,建筑家和有志干事業(yè)的人,也有時(shí)凝視庭園,籌劃工作的吧。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代①,主將們?yōu)榱诉\(yùn) 籌明日的戰(zhàn)斗,曾是多么需要庭園的寧?kù)o??!
觀賞庭園,選好時(shí)間是很重要的。有的庭園一清早看起來(lái)美,也有的在 下午陽(yáng)光斜射時(shí)顯得華麗多彩。
因此,觀園時(shí)要向庭園主人請(qǐng)教何時(shí)為佳。如果 造次而來(lái),來(lái)即求觀, 那是缺乏教養(yǎng)的表現(xiàn)。這同人家正伏案讀書(shū),你不宣而入,并且長(zhǎng)坐不走是 一樣的。多數(shù)庭園,上午觀看則以十點(diǎn)前為好,鄉(xiāng)村庭院報(bào)價(jià),因?yàn)榇藭r(shí)陽(yáng)光作斜線移動(dòng); 下午,只要避開(kāi)太陽(yáng)直射的一至三點(diǎn)鐘,到了紅陽(yáng)夕照時(shí)分,不論哪類(lèi)庭園
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